跋 <<地理源头>>
地理之道阴阳而已；斯学肇自黄帝。相阴阳而观流泉，皆地道
之用也。《汉书.艺文志》有宫宅地形书二十卷。既有其书，斯
有其术。秦末黄石公授赤松子《青囊经》。东晋尚书郭璞（字景
纯.山西闻喜人）因受异人传授天文、卜筮、青囊遂著《葬
经》，至此堪舆之术显露玄机。但后人不得其诀。古圣先贤之秘
笈自此淹没……。迄至唐。高宗皇帝年间，丘延翰(河东.山西
闻喜人)得异人授天机之秘、自撰《理气心印》三卷，堪舆之学
始明于世。丘公以《理气心印》秘术。与人催官、应仕、旺
丁，其效如神。朝野上下、奉若神明、、、
开元六年仲秋，星官奏曰：艮方龙气交现，玄宗帝闻而骇之，遂
诏书断其山，究其实、、、方知乃丘延翰所作之阵法也。召至
阙下，赐之以官。索其《理气心印》三卷，藏于内库，奉若国
宝。又恐民间有知其术者，故诏一行禅师，伪撰《铜函经》。恣
意倒装生旺，反用休囚，错乱五行，以乱其术。至僖宗帝乾符
五年戊戌，黄巢犯京，长安城大乱。杨筠松、曾求已二人趁乱军
纷起、至皇宫内琼林库中，将丘公进贡之书窃取，遁至赣江。易
其名曰：《玉函经》。并以此术在赣江等地授徒为生。
黄巢变定，杨筠松被朝廷拘押……。曾求
已闻杨被囚而大惧。遂投至同乡江南节制史李司空麾下。其间，
日夜伏案伪撰天机之书、并杂以青乌子鬼运法。朝廷诏捕缉拿归
案，曾求已以伪书进呈，幸免于难。帝召内臣阅之、皆是诗歌泛
滥、舛错支离、以至玉石难分。至宋代廖（金精）、赖（文俊）
虽得其诀、终不肯尽吐其密，致后人莫衷一是。至明末清初蒋大
鸿(字平阶)之著，皆以秦之《青乌》、赤松《青囊》、子房《趋
庭》、郭璞《葬书》、丘公《理气心印》何之《灵城精义》为
祖；《天玉经》、《宝照经》、《催官篇》、《雪心赋》、《青
囊序》为宗。此派相传，得真传者无几。不得传者不知其中窍
妙。使后世习地理者不明真经；流传至今，门派林立；如三合
派、密宗派、天星派、奇门派、峦头派、四大局派、九宫飞泊派
等，各执一说，其庸术之辈鱼目混珠，误人不浅。吾潜心地理三
十余载；顿悟堪舆之精华。不求声名之不著，乃惮学术之不允。
今将祖师秘术面世，以飧有缘。
《葬经》曰：葬者、乘生气也。气乘风则散，界水则止。故谓之
风水，此乃堪舆之血脉也。故聚之使其不散，遗体自暖。是故葬
人犹种人也。擅观风水者，皆以祖宗来龙结脉审穴而论。观龙以
势，结穴认形。势者神之显，形者情之著。非势无以见龙之神。
非形无以察穴之情。故祖宗要有耸拔之势。落脉要有降下之势。
出身要有屏障之势。过颊要有顿跌之势。行度要有起伏、曲折之
势。转身要有后撑前趋之势。或踊跃奔腾若马之驰。或层级平铺
若水之波。有此势则为真龙，无此势则为假龙。虽有山脉行来，
不过死梗荒岗，纵有穴形必是花假。审势必登高望之，左右观
之，对面相之，则其真龙显露处，与奔来止聚之所，自可得知
也。脉有同干异枝，枝嫌延蔓。势有回龙顾祖，祖不厌高。尖山
秀气，只取一峰两峰。曲水来朝，不论大涧小溪。众水顺流而散
漫，不用劳神。四山叠立而粗雄，何劳着眼。数峰搜天外，积世
公卿。九曲入明堂，当朝宰相。探头侧面，代有穿窬。拭泪捶
胸，家遭丧祸。上述不可一途而取，岂容一例而言。阴基之要不
外乎形势，真龙落脉必成星体。开面展肩，挺胸突背。但对面正
看，不见其形。左右睨视，反见其势。上述以祖山证龙，以龙证
穴，万无一失。术家论沙，以龙推求。沙如美女，贵贱从夫。全
凭眼力，斟酌高低。细用心机，参详向背。若向背得体，体用合
法，其妙不可胜言。故追寻仙踪看格龙胜看书。会之于心，应之
于目。机关须自变通，法度固难尽述。一山一水有情，小人所
止。大势大形入局，君子攸居。若论官品之高下，应以龙法而推
求。衙刀交剑，名持帅印之军。鼓角梅花，身领知州之职。文星
低而夭颜回，天柱高而寿彭祖。
吾祖得《丘公心印》；其奥理固难尽述。机关须自变通也。堪舆
之用，必以龙穴为体，罗经为用。无其体则不能施其用，有其用
而必先察其体。然寻龙点穴，开山立向之前，要旨在于向水之
法，否则犹如弃尸。经云：先识穿山虎，方得透地龙。浑天开宝
照，金水月相逢。丘公之水法者，朱雀源于生气，水居穴前故名
朱雀。气者水之母，水者气之子。生气当以认脉为先，其次辨穴
星。乘气之法，先当随龙认脉，因脉察气，庶不失生气之所在。
得以葬乘而无差也。水不上堂休点穴，水泄气散不结作。术家觅
地，龙真穴正而沙水不足，不过小节之疵。水法尤嫌来短去长，
切忌左倾右泻。后山不宜壁立，去水最怕直流。一来一去有福有
灾，一急一缓有利有害。水绕过穴而反跳，一文不值。水若入怀
而反抱，一发便乘。先破后成，多是水来生木。始荣终滞，只因
火去克金。水星多在平地，妙处难言。火星多出高山，贵而无
敌。虽低小不宜瘦削，虽屈曲偏怕欹斜。所贵者活龙活蛇，所贱
者死鳅死鳝。山聚处水或倾斜，谓之不善。水曲处山或散乱，实
乃无情。五星依此类推，万变难以枚举。诀以言传，妙由心悟。
景纯之论深于理，纯正无疵。延翰之术灵如神，玄妙莫测。----
阳宅者，先师自有妙诀。人生最重是阳宅，却与阴基福力齐。宅
气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。建国定都关治乱，筑城置州系
安危。首言阳宅与阴基并重也。阳宅龙法但取入局，阔大为吉。
若众水合聚，则八神齐到，其福力愈大。故曰：阳宅择地水龙
同，八局来水喜相逢。若得乱流如织锦，不分元运亦亨通。凡机
关、单位、企业等办公处所之坐山朝向，皆以坐山为体，气口为
用、门为气口呼吸之要道。随三元衰旺之运，宅有随时兴废之
别。故云；八宅因坐门向空，三元旺衰定真踪。运遇迁流宅气
改，人运兴废巧相逢。阳宅福荫人运较速，凡属兴工、建造不可
不慎也。故云；阴居荫骨及子孙，阳宅氤氲养此身。偶遇侨居并
客馆，庵堂香火有神灵。关着三元轮转气，吉凶如响不容情。阳
宅比阴基元运更重也。阴宅尚有龙气之迟速，而阳居则一逢衰
旺，如响斯应。毋忽斯言。慎之！
今逢盛世，机逢时遇；百花齐放，万家争鸣；方有绝学面世之
机。古圣先贤之“道”不再是白璧蒙尘，三晋大地郭璞、丘公延
翰万古不朽！吾今将此“绝学”应用于正途，造福于苍生，救拔
于有缘。尚望各位同仁、大德共勉之！幸甚！