杨公"真旨"
杨公【堪舆五经】\《青囊序》：“杨公养老看雌雄，天下诸 书对不同。”《青囊奥语》：“申子辰坤壬乙文曲从头出”， 四库全书有云：“千百年来，罕有人能明其起例。历史上注解 【堪舆五经】的风水大师，都是打着所谓杨公真传风水的招 牌，却是私下伪造的伪术，与邱公(延翰)所传下来的【雌雄】 原理相去甚远。因此，针对百家注解【堪舆五经】的内容，进 行比校\对照，让大家明白真正的”经旨”本意.三般卦原理， 雌雄与挨星，是不同的天机妙诀，正所谓“天机妙诀本不同” 是也。而时下的飞星风水，在星图里面寻雌雄，是雌雄与挨星 混淆不清，先天与后天不分。《玄空本义》的玄空【六法】， 是在“一四七”三般卦里面论挨星，同样是雌雄与挨星不分， 先天与后天不清。张心言《地理辨正疏》以六十四卦解经，则 越过了【三生万生是玄关】之理，道生一，一生二，二生三， 即是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，所以先天八卦就 是先天之体，然后三索而生男女雌雄，则玄空大卦成矣。这就 是风水上以先天为体之理。而六十四卦，则是八卦之后再生而 成，已经不是三生万物阶段，而是成就万物阶段，万物生成而 有变有化，这是占测万事万物之理。姜垚《平沙玉尺辨伪总括 歌》：“先天理气在卦爻。”卦爻者，玄空大卦也；而三合风 水的理气却是在【干支】上，以“干支”来起生旺墓，《宝照 经》：“天上三奇地六仪，天有九星地九宫；十二地支天干 十，干属阳兮支属阴；时师专论这般诀，误尽阎浮世上人。” 由此得知三合风水，完全也不是杨公”经旨”的风水原理。 《青囊奥语》：“明玄空，只在五行中；知此法，不须寻纳 甲。”那么，纳甲原理风水，杨公也明白地告诉了我们，这是 不能用的了.至于先\后天八卦的龙门八局，杨公更是反复叮 咛，《宝照经》：莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。八卦不 是真妙诀，时师休把口中歌；败绝只因用卦差，何曾依卦出高 官；莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗。大家如此顺藤摸瓜， 则破百家之岐指日可待矣.